The dead are looking at us.

Place and role

of the apira ni farunga (‘‘ceremonial
bowls’’)

in
end-of-mourning ceremonies in Aorigi

(Eastern
Solomon islands)

par

Sandra
REVOLON

RÉSUMÉ

Tous les cinq à dix ans,
à l’initiative d’un ‘‘grand de la

fête’’
(arafa ni farunga), chacune des deux moitiés de

l’île
d’Aorigi (Est des îles Salomon) organise successivement

les
différentes étapes des rites de clôture de deuil

(farunga).
Pour chaque personne décédée au cours des

années
précédentes, la cérémonie finale nécessite
la

fabrication
de grands bols localement appelés apira ni

farunga.
Le jour dit, remplis de pudding d’igname et de

quartiers
de cochon, les apira sont placés dans une

grande
maison construite pour l’occasion. Le jour et la

nuit
suivants, tout se passe comme si la maison n’abritait

pas
des bols, mais les défunts eux-mêmes, et les gestes,

les
comportements et les rites observés durant les veillées

funèbres
sont fidèlement reproduits.

Cet article explore les
mécanismes qui permettent à

ces
bols de représenter symboliquement les défunts et

qui
rendent possible leur retour temporaire parmi les

vivants,
afin que ceux-ci puissent remercier leurs parents

disparus
pour la terre et les richesses dont ils ont hérité.

M- : sculptures, îles Salomon,
ancêtres, rites

post-funéraires

ABSTRACT

Every five to
ten years, the two moieties of the island

of Aorigi (Eastern Solomon Islands)
organise end-ofmourning

rites (farunga). The carving of large ceremonial

bowls (apira ni
farunga) is required to honour the

dead in the final stage of the
ceremonies, when these

containers are filled with yam pudding and
cooked pork.

They are then
placed in a big house built for the occasion.

These bowls of
food are a substitute for the dead

and become the focus of a mortuary
ritual lasting a day

and a night.
The wooden artefacts and their contents

symbolically represent the dead, who temporarily
return

to join the living in a re-enactment
of the ceremonial

wake for the recently deceased. In the
so-called end-ofmourning

ceremony, the living take the opportunity to

thank their dead for the land and wealth
they have

inherited. This
paper explores the mechanisms that enable

the ceremonial bowls apira
ni farunga symbolically

to represent dead people and allow
their temporary

reunion with
the living.

K:
carvings, Solomon Islands, ancestors,

post-funeral rites